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沧桑无倦人有情——论李松涛的诗歌创作
这是总题为《深山创业》组诗中两首诗的两个小节。站在今天的角度重新审视这些诗也许会有另外的意义。在宣扬“自我”已成“自私”的时候,在表现“个性”已变成“个人”的时候,在商品经济的竞争使人与人关系更加扑朔迷离,在诗歌和人性越来越漠然、世故、虚伪的时候,重读这些质朴的诗句,我感到一种久违的亲切!我看到一个纯净没被污染的世界。这是单纯的美好和真诚的力量!而且我从中读到一种蓬勃向上的精神!在某些国民对金钱的膜拜达到丧心病狂程度的时候,连同信仰一起陷落的还有人格。而这些诗句中熔铸的精神,正是一个民族应具备却又丧失的精神。这种蓬勃向上的精神形成了李松涛的创作底色,以至影响了他以后的全部创作。也正是这种精神使他顺理成章地继承了我们民族传统的优秀品格,即责任感和使命感。这是李松涛他们这代人人格的典型特征。他们活着,不能不关注别人的命运,不能不思考时代、现实、历史与未来。不论是寂寞还是喧嚷,他们总是主动地把自己的生命注于时代的浪潮。这在目前矫揉造作的不负责任的诗风中无疑是宝贵的。因此我们不能简单地把这些诗歌误解成“正统”,其实我们在后来松涛那些浪漫情调较浓的现实主义诗作中依然能看到他对脚下土地的思考,看到那种正直的人格和富有同情心的诗歌精神,如《琴韵》中,作者这样写民间艺术家阿炳的命运:
黑暗中,更容易寻找自己的星辰。
果然,最亮的灯光发出最黑暗的信号
丧心病狂的坏蛋开始把人民袭击
……正义不会倒在棍棒之下
鲜血将染红希望的晨曦
浮雕上有几辈他们抓不去的证人
一块块方砖是一页页史记
历史是挂给现实的长途电话
沧海
这里,作者的情感正走向冷峻和深沉。人世间的兴与衰、荣与辱、生与死都融于大自然的变迁中。诗的视角是广阔的,不仅揭示了大自然的规律,也透视出人生的法则。在《古渡》中作者写道:
许多被命运堵截的人
无奈走了水路/
岂知一过河竟成了横渡的英雄
这是写古渡的人,也是写人生的辩证法。诗正越过某种倾向的栅栏,走向结晶式的生命体验。英雄和懦夫,伟大与平凡都在一个袖筒里,偶然性是决定人生的关键。这是笑不出来的幽默。同时也证明,诗只有探究到真正生存的根,才能显示出诗歌本身的能动性。
教徒把生活哄进寺院
说世界是他的婴儿
政客把生活圈进儒学
说世界是他的弟子
老百姓则把生活搂进怀里
不声不响地用血汗喂养
生活的本质就在于各自以其自身的方式解释生存的理由,虚伪的以真实的方式存在,差别的以平等的方式存在。他形象化地勾画出封建社会中人民悲剧性的一生:
土墙柴门最实惠
进去再生一个后代
替自己愁苦
辛劳和愁苦是两只脚
而造成这种悲剧性的原因是封建政治的劣根性: “推翻皇帝的人不推翻宫墙 / 仇恨皇帝的人不仇恨王位”,所以“无论谁当了皇帝 / 老百姓都得交纳赋税”,甚至“为了达官显贵赤膊上阵时的温暖 / 骨瘦如柴的平民 / 一次次被填进灶膛”。这以牺牲别人来换取自己价值的人生是浓缩的、本质化了的封建强权政治。所以在封建社会里“你胸无点墨不能操笔不要紧/身无绝技不能提刀不要紧”,只要“精于弄权便拥有一切”。对生活的概括简直达到了“经典”的地步。此外,作者还对人性与异化、真理与谬误、性与爱情作了精辟的剖析,生活之广阔,批判之深刻已经达到了条理化的地步。我们说《无倦沧桑》是诗化的哲学著作还在于它反映出人生的矛盾性、模糊性和不定性。而矛盾是哲学的本质。其实生活本来就难以说清善与恶、美与丑、真与伪、幸福和悲伤、荣耀和耻辱。《无倦沧桑》是站在宇宙大方位上揭示出个体生命的困惑和尴尬,这是哲学上的命题。
思维方式、语言风格都是我们民族艺术精华集中而完美的体现。因此,《无倦沧桑》的成功,使我们对传统有了信心。过去,我们传统诗歌受到最大憎恶的就是传统中渗进了虚假和肤浅,渗进了廉价的趋炎附势的吹捧,而《无倦沧桑》则恢复了传统诗歌的批判、忧患、乐观、质朴的诗歌精神。它向我们启示:尊重传统必须整理传统、发展传统,传统的精华不会在反对中消失,而是在大浪淘沙中放出光芒。正因如此,《无倦沧桑》具有了成为史诗的可能性。当然,是不是真正的史诗还要接受时间的检验。诗坛上寻找史诗的呼声已很多年了,那些沿着时间的长河挖掘民族根须的勇士们一个个消失在读者的淡漠里,因为他们解决的仅仅是文化遗产的分配问题,是文化外部形态的再现问题。乏情而远离现实的生存环境使他们的作品成为无源之水、无本之木,而没有进入当代人的心灵和生活。面对腐朽的棺材,他们浪费了太多的激情。而今天和现实需要的不是这些逃避生存的隐士,而是敢于批判,敢于拍案而起的猛士!真正的史诗就是以本民族的精神,对本民族某一时代及历史与未来予以广阔而丰厚的涵盖,并对人类的生存状态予以本质的揭示,从而升华到哲学的范畴。《无倦沧桑》就是站在历史与现实的交叉点上,对现实生活提出质问和批判,从广阔而又恢宏的历史长河与人类发展中展示和把握未来,它直言不讳地向我们启示:生活有时是可悲的,生命常常是痛苦的,但永不疲倦的沧桑宇宙却生生不息,充满生机。因此我们必须超越个人的痛苦去拥抱人生,拥抱宇宙!
轻柔的霞 评论 (评论时间2011-03-17 08:15:06) | ||
” |
李犁 评论 (评论时间2009-12-13 19:30:00) | ||
看了下目录,放知道此篇文字夏天已经贴过。对不起了。再贴另一个写松涛的。 |
雨晴 评论 (评论时间2009-12-13 18:39:00) | ||
沧桑无倦人有情,过程都在诗歌中。通过这篇文章,学到了很多。问好老乡。 |
儒子驴 评论 (评论时间2009-12-13 18:14:00) | ||
李犁就是李犁,每下笔必见不俗啊!对李松涛老师的解读...让人更加钦佩李老师啦![顶]我不禁大喊:李犁,我爱你![开心大笑]哦?喊错了吗?噢,李犁是女的,是不点不太合适啦。[嘻嘻] |
大雅清风 评论 (评论时间2009-12-13 12:31:00) | ||
李犁老弟过奖了。对于诗歌的理论研究,我一向是不耐寂寞的,走马观花,不求甚解。因老弟的精彩评论,勾起三二往事,偶感而发,想到哪说到哪,随便敷衍几句。若说是“对诗歌有深刻的理解……对写作有建设”实在不敢当。理论研究的精当,蹊径另辟,诗歌创作的丰硕,新意迭出,当属老弟,老兄我除却年岁敢夸不让,其余只能望老弟之项背而已。还望能多多欣赏老弟佳作。[握手][握手] |
诗赋绽芳蕊 今来觅知音
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