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关于乾坤居士与我的帖子被删后

　　我登陆此网，只是向大家学习来的，原本不想发表文章。但当在某篇文章下发表了几句中肯的评论后，由于看到了道家高人--乾坤居士先生的点评，而且，今天，《中国诗赋网》编辑儒子先生还反复征求了我的意见—考虑多方面因素、经我同意、删除了我的评论，我不得不在这里说上几句。 

因为：

　　1、乾坤居士先生的点评太到位了。从中，我看到了一个高人的存在（儒子先生也是这么认为的）；

　　2、乾坤居士先生的点评删除实在可惜，应该做一部分在网上留存（我已经全部复制了）。

　　3、我欣赏的部分辞赋作品择句部分，应该在网上予以保留。

　　所以，我把评论的一部分—与所评作品无直接关系的部分发上来，以留个纪念（先声明，这里不针对任何人，也不提及任何人的名字）。

　　A、乾坤居士先生的部分点评摘录：

　　“不押韵可以叫骈文，不重句中的平仄也可解为有‘不拘之古风’但不顾尾字的平仄应该是怎么回事呢？

　　“通常用生僻字有2个出发点，1是受到平仄或押韵的限制，实在找不到清雅的文字表达，不得已用之，此可以理解。2是故意为之，为显之故。若用生僻字能经得起推敲倒也罢了，但是……

　　“要知道，凡文章除立意为首要之外，讲技巧就要算平仄为重了。王勃的《滕王阁序》之所以千古流传，其属对工整是重要原因，平仄一通，读来及不拗口，平仄相对，读来即抑扬顿挫，其文虽然无韵，但又几时输于天下韵文？？所以掌握平仄之‘通’与‘相对’之法乃为文之要重！然后才是押韵。

　　“我说的骈文不是刘勰时代那个‘无韵为笔，有韵为文’的观点……自唐以后，文与笔之争早已定论！有韵者是赋，有韵的骈体叫骈赋！无韵的骈体叫骈体文（滕王阁序就是无韵的骈体文）！……第2，关于尾字平仄问题，在一句话中，不管这句有多长，有几个分句，其尾字的平仄是没限制，随便用。但是~在需要骈俪或连续独立句时，句与句的尾字是相对，即相反的！举点例子吧：比如象：‘其工者，究精微，穷旨趣，何惭《两京》于班固？其妙者，抽秘思，骋妍词，岂谢《三都》于左思？’这样的句子，除了尾字‘固’与‘思’之外，其他的可以不管，然后如‘掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿，振金声于寰海，增纸价于京师。’如此的独立表达句，尾字的平仄应是间隔的。除了汉赋或骚赋之外，大抵是如此，骈赋要求更严！先不说汉赋四声未全，八病犹在，就说汉大赋怎么来的?

　　“为了进文章（是进献文章，不是科举，那会还没这个玩意）而获取功名，那就必须显得自己比别人高深才行啊！怎么才能显得比别人高深呢？那就是你不会认的字，我认识啊！所以就有了汉大赋的洋洋几千字，及深涩难明的字眼，如此出发点不良的文体能坚持多久呢？……杨雄，令狐德棻、魏征诸人，后启唐古文运动的前驱者如萧颖士、李华、独狐及、贾至、柳冕等对汉赋均有批判之声……自唐以降，有几个做赋敢玩生僻字的？……“文有三筹，其一曰立意高阔，文辞清雅。其二曰意在文通，无拘无碍。其三曰文字堪读而意不甚明者。若遇字僻典涩者，皆可不取……”

　　“……不知标理而立辨，尤学竖横以伤人！此黔驴之三叫，如上古之四凶！嚣嚣罢需归萑下之府，泣泣后总是彼岸之魂！不得三味，亦敢一论乎？口称**，身妄学树，以尔之能，竟寄望于八座，狂想于十乘！？岂非藐辞海而轻赋山，诽中流且谤佳客？丝纶之宠源于清风，阀阅之昌系乎庶计。知之否矣？三生腐枯，实如弁髦！与尔论道，如盛筵之嚼蜡，闲径之无风！

　　“老夫平常少涉网上文坛，不过是较欣赏五郎的才笔及谦谦为人，方以‘乾坤居士’之名偶来此处。所谓‘居士’者，居家以修之士也，所谓乾坤者，夫阳九与阴六之数也。老夫身为道教全真龙门弟子，虽非入室玄裔，确已略窥卦爻，少明玄理，名之‘乾坤居士’有何不可？ 老夫尚知一理：文以身修，以文知人。观当今赋界无数文章，唯中国诗赋网之众高士，尚存清白文风，不着俗气！故凡上网，多来此处，不及它顾。……评论文章，若意在殷切，纵然言辞稍激又何妨？能受见则改，不取意则辩，又何做必汹汹滔滔打骂之状？？”

B、我欣赏的部分辞赋作品择句（远不只这些，这只是我在那个文章下留评的评论部分）：

　　“祛躁醒酒，解下里巴人之烦渴；待客酬宾，和阳春白雪之清吟”，这是周晓明先生在其《铁观音赋》中的句子，大家可以看看，谁能说不是妙语佳句呢？

　　“随意翻查一阵，这里好赋有的是。一时兴起，我索性再引用一些句子来，大家看看，什么是能让人喜欢、让人记住的赋语：“每餐饮之暂时，思物力之唯艰。感温饱之可贵，助小康之登攀”（马仲喜《民以食为天赋》）；“恋佳人尝磨玉鏡，惊暮砧偶作漪涟。挂于云涯之间，同霓霞争丽；凌乎重霄之上，与日月倾谈”“（陈逸卿《瀑流赋》）；“涂滩写句：弄潮洄影泛舟，残照碧流图藏，幻游仙境神湖，磨砚塔笔书狂”（倒读为七言古诗。戴永兵《回文千岛湖赋》）; “数瓣馨香，魂断长亭古道；几许离思，惜别朝雨渭城。物我相忘，闲观落花流水；淡泊宁静，何叹明镜秋霜”(石梦溪《清明赋》) ；“乐四时之四景，享清心于清幽。不醉闲暇之志，何乐凡俗之情？”(周志豪《石柱滨河公园赋》) “若见兵戈，能绝庚癸之呼。若安靖固，可壮风云之色”（君不器《黄金阁赋》）；

　　“礼毕畅谈，聆书墨之砥砺，兴致陡起，瞻砚池之吐芳”(金学孟《墨海采薇序》)；“云鬓闲绾，明眸湛两潭秋月；水袖轻飏，朱唇抹一缕霞光。何必鲜花，一园草木倾姿色；无需授奖，满面春风赋首功”（孙五郎《中山合唱团赋》）； “赫赫龟山，合人文而育奇。万载邦崮，抱灵秀而流芳(侯铭《龟山赋》)；“依青山以养志，面绿水以迎祥。历沧桑而底蕴厚，临春风而神思远”（兰亭逸士《清华大学百年华诞赋》）； “上循鸿蒙之是，下衍太素之机。领乾坤八子，举九五之尊，辟阴阳于天地人间”（逸夫《昆仑赋》）“天门长啸，万里清风。尊冠五岳，仪撼九天！泽万物而孕国民，纳锦鳞而灌汀兰”(刘晓林《万古神州赋》)；“铁娘子一足踩空阶，叹无可奈何花落去；邓小平挥手澄玉宇，招似曾相识燕归来”（黄扬略《香港回归碑记》）；“靓女俊男，驾兰舟而亲碧水；黄童白叟，觅风物而恋岛山。情系清溪，历艰辛于现代；志存高远，迎锦绣于明天”（杨纪伟《千岛湖赋》）；“因形势而立省，推历史而有年。弃蛮夷之襟衽，正炎黄之衣冠。巍巍赫赫，熠熠烜烜。能承往而开来，敢耻后而居先”(何知勇《浙江赋》)；

　　“容忌沆瀣，宽非放纵。谋求共识形成合力，通权达变引发共鸣。气定神闲，处变不惊以退为进；心平意和，左右逢源以守为攻”(刘青山《宽容赋》) ；“五湖四海，同建幸福基业；两弹一星，催生强国梦想。共和国披荆斩棘，一路走来。走向繁荣，走向辉煌”（独上西楼《共和国六十周年赋》）；“九曲安澜，历百年而厚重；三边利济，承兆庶以博容。凌天堑而逾越，邀水殿之惊龙。”(韩邦亭《铁桥百年赋》)；“风鹏正举，极目潮平两岸阔；逸兴方遒，喜看景美一图新”（ 宋立安《台州赋》）“绮云凌空酣睡，长虹横亘玉坡”（苍山暮云《峨眉山赋》）； “一城美誉芬芳，雄心永伴诚心在；双海明珠璀璨，魅力长随实力增”（ 贺宗仪《烟台赋》）；“一部三国志，几多俊秀贤；千年长江水，万古赤壁缘”（古昊《赤壁大战1800周年祭》）。。。。

　　“以青山绿水之魂，谋划创新图景；揽五湖四海之才，描写绝美篇章。展古城文化之底蕴，开永世不朽之康庄！”(酎泉老人《太谷赋》)；“垂髫稚子，入小学以发蒙，解惑疑以日新，辨是非以修养，纳百川以海涵（马培国《明德小学叙》）；“以龙岗之为砚兮，蘸浑河之墨香；挥千台之祥云兮，书创业之华章。来！为抚顺千秋之伟业，共饮千觞！”(程奎《抚顺赋》)；“一气难接，阴阳翻涌两眼泪；万唤不醒，秋刀割断千悲心。一朝火厝，音容依稀难成忆；三载梦回，精神如昨可入羹”（ 陈鱼观《清明祭父文》）；“伟哉本溪！奇迹屡创，巧夺天工辟胜境；青冥正举,胸蕴乾坤竞风流。壮哉本溪！山之为笔，难摹千秋丰碑画；水之为墨，不氤万古关东情！”(牧晚亭《本溪赋》)；“呼吸宇宙，九州日月序次。吐纳风云，八荒星辰轮旋。民安国泰，歌赋化泽人间。紫气东来，和谐世纪新元“（谷子《五龙山赋》）；“松径徐行，攀附松风阁宇；仙窟徘徊，流连幻境太虚”（花月主人《松风阁赋》）；“但见一痕线影斜引，忽闻几曲清音曳风。风止则飒飒纷飘，风动则铮铮升空。欲断还续，将紧故松”（高阳《风筝赋》）；

　　“生在幽幽江南，可为水乡添秀色，长于莽莽塞北，领引春风度玉门。为柳赋诗心有钟，人非草木质应同”（亢银中《爱柳赋》）；“良材宝树，根系昆仑，枝繁叶茂延奕世；溪水甘泉，脉通岭海，源远流长润龙孙”（ 李伟刚《良溪赋》）； “渐行渐远，一代王朝背影；断瓦残垣，蒿蓬蔽日旧宫。星移斗转，澄清烟云往事；朝霞映照，祥云飞渡广廷”（武斌《盛京皇宫赋》）；“增利乐之福慧，培庄严之善根。起正道而合德，知大觉而有情”（ 烟绿指冷《白马寺赋》）；“喜青山之隐隐，爱绿水之悠悠。远尘市之嚣扰，乐静谧以忘忧”(于海洲《观钓赋》)；“苦乐行藏，淡泊一生相伴；梅兰竹菊，丹青四壁图开。九夏风凉，帘外青莲睡去；三春日暖，檐前紫燕归来。温馨自在，何其快哉！”(赵方平《寒斋赋》)；“大泽文化之摇篮兮，耀眼辉光。人物俊彩之生发兮，百代流芳”（张忠强《平度赋》）；“万里朋来，遍观山光水色；八方客去，满载画意诗情”（赵国山《丹东赋》）；“星分箕尾①，恰雄鸡傲然之喙；地拱京津，开东北广袤之窗”（张本义《大连赋》）……./大家可以看看，到底什么是好赋？

　　儒子驴编辑，这回我可是谁的名字也没点，请你遵守网站原则，不得删除我的帖子啊！